Anatomia da cidade de Washington DC [Parte II]

Baseado na obra de Robert Homrich - The Vitruvian Code: The Secret Anatomy of Washington DC and its Connections to the Ancient Mysteries

Dando continuidade a série que mostra como a capital dos EUA, Washington DC, foi construída sob uma vasta simbologia oculta. Nessa segunda parte, veremos como a capital tem conexões com os mistérios do antigo Egito.

O PLANO DE McMILLAN (1901):

Os verdadeiros obeliscos egípcios tradicionais são tipicamente esculpidos a partir de uma única peça de granito, o porém o Monumento de Washington consiste em numerosos blocos de granito. A ideia por trás disso era reunir o conceito de "E Pluribus Unum", que significa "De muitos, um". No entanto, obter um não foi uma tarefa fácil de ser concebido, e a construção do monumento levou mais de três décadas para ser concluído. Ao longo de sua construção, umas séries de desvios foram feitas a partir de seu projeto original, e o projeto parecia ser atormentado por uma série de retrocessos.

Em 1783, o Congresso Continental determinou: "Que uma estátua de George Washington seja erguida no local onde a residência do Congresso será estabelecida". Contudo, não foi até o centésimo aniversário do nascimento de Washington, em 1832, que o progresso do memorial finalmente começou, quando um grupo de cidadãos formou a Washington National Monument Society. Em apenas quatro anos, eles conseguiram arrecadar US $ 28.000 em doações (cerca de US $ 15 milhões na moeda atual), e em 1836, anunciaram uma competição para o projeto do memorial.

A competição foi ganha pelo arquiteto, Robert Mills, que tinha sido recentemente o arquiteto dos edifícios públicos para Washington DC, e tinha projetado anteriormente um monumento dedicado a George Washington para a cidade de Baltimore. Seu projeto original era uma mistura da arquitetura romana e egípcia, caracterizando um obelisco alto com uma parte superior quase lisa.

Monumento de Washington

Em seu plano de cidade de 1791, Pierre Charles L'Enfant dedicou o terreno diretamente ao sul da Casa Branca e diretamente a oeste do ponto central do edifício do Capitólio para a localização do monumento, aprovado pelo Congresso 1783. Infelizmente, o local designado de L'Enfant era situado em cima dos pantanais que foram provados mais tarde ser demasiado instáveis para ​​suportar o peso enorme dos blocos de pedra da estrutura, com isso o monumento foi deslocado do seu local originalmente proposto. A escavação do monumento começou no início de 1848, e a pedra angular foi colocada no dia 4 de julho daquele ano, como parte de uma elaborada celebração organizada pelos maçons. A construção continuou em um ritmo lento, mas constante, até que as doações esgotaram em 1854.

No ano seguinte, o Congresso aprovou mais US$ 200 mil para continuar a construção, mas posteriormente rescindiu os fundos quando a sociedade adotou uma nova política incentivando os estados a doar pedras comemorativas que poderiam ser montadas nas paredes internas. Eles esperavam que essa prática fizesse com que os cidadãos sentissem que tinham uma parte na construção do monumento e, mais uma vez, reunir o conceito de "E Pluribus Unum".

Pouco tempo depois, blocos de mármore, granito e arenito começaram a aparecer no local, não vindos só dos Estados Unidos mas do mundo todo, como do Reino Ryukyu e do Papa Pio IX, como presentes.

A construção permaneceu parada durante toda a Guerra Civil Americana (1861-1865) e décadas após a guerra, voltando apenas em 1879 com mais US$ 200.000 aprovados pelo Congresso.

O ápice de alumínio foi colocado no topo da estrutura em 6 de dezembro de 1884. Pesando 2,85 kg, era a maior peça de alumínio já feita na época, com um custo comparável à prata.

O monumento foi terminado em 21 de fevereiro de 1885 e oficialmente aberto ao público em 9 de outubro de 1888. A estrutura terminada é dita pesar mais de 40.000 toneladas e contém 36.491 mármores e blocos de pedra de granito.

CONEXÕES COM O ANTIGO EGITO:

Por que os "pais fundadores" dos EUA escolheriam um símbolo egípcio quando os Estados Unidos não têm laços com o antigo Egito? De acordo com a Enciclopédia Maçônica, um obelisco é um símbolo de ressurreição. A palavra obelisco significa literalmente "poço de Baal" ou "órgão reprodutor de Baal".

Tecnicamente, "Baal" pode se referir a qualquer deus e até mesmo a funcionários humanos. O nome tem sido associado com várias deidades ao longo da história. Em alguns textos é usado para Hadad, um deus das tempestades, fertilidade e agricultura, e o senhor do céu. A maioria dos textos bíblicos se refere a uma variedade de divindades espirituais adoradas como imagens de culto, no qual um chamado Baal é considerado na Bíblia hebraica nesse contexto, como um deus falso. Em hebraico, a palavra Ba'al significa "mestre", "marido" ou "dono", e está relacionada com um verbo que significa tomar posse de um homem para consumar um casamento.

Para os antigos egípcios, de quem o obelisco se originou, seu simbolismo está enraizado na história mais elaborada e influente na mitologia egípcia antiga, o mito de Osíris.

Osíris era um governante egípcio com linhagem ancestral descendente do criador do mundo, Rá. Osíris, juntamente com sua irmã/noiva Ísis, e seu irmão Set, eram os filhos do deus da Terra, Geb e a deusa do Céu, Nut.

Depois de assassinar Osíris, Set cortou seu corpo em vários pedaços e espalhou-os por toda a terra do Egito - exceto o falo, que Set havia jogado no Nilo, onde foi comido por um peixe. Com Osíris morto, Set assumiu seu trono como rei e Ísis assumiu a forma de um pássaro e embarcou em uma viagem para encontrar o corpo de seu marido. Com a ajuda de outras divindades, incluindo os poderes de cura de Thoth, e os ritos embalsamatórios e funerários de Anúbis, Ísis foi capaz de recuperar as partes do corpo desmembradas e ressuscitar Osíris. No entanto, ela não foi capaz de recuperar o falo porque tinha sido comido por um peixe, então ela formou um novo de ouro puro, e com ele, os dois imaculadamente conceberam o deus-filho, Hórus.

Tendo conquistado a morte, Osíris tornou-se deus da vida após a morte e tomou seu lugar entre os céus na constelação de Órion.

Hórus, muitas vezes representado com a cabeça de um falcão, era dito conter o sol em seu olho direito, e a lua em seu olho esquerdo. Ambos, Hórus e Set sofreram mutilações quando se encontravam, com Set perdendo um testículo e Hórus perdendo um olho (o Olho de Hórus), que foi substituído por Khonsu, o deus da lua.

O mito de Osíris e Hórus, era central à religião egípcia antiga e era muito popular entre os povos ordinários do Egito antigo para muitas razões.

A influência do mito foi tão difundida que fragmentos de seu simbolismo foram posteriormente adotados em muitas doutrinas diferentes. Muito antes do Cristianismo, o mito de Osíris foi a história original da Imaculada Conceição, ressurreição, ascensão, rivalidade entre irmãos, assassinato e luta com deuses, assim como a história de Semíramis e Tamuz. (Porém não tem nada a ver com a história de Jesus Cristo.)

O simbolismo do obelisco foi mais tarde adotado pelos gregos que "ergueram" monumentos fálicos a Hermes. Este mesmo simbolismo foi transferido para a capital de Washington DC, com o Monumento de Washington, juntamente com vários outros locais ao redor do mundo, incluindo o Vaticano.

VESICA PISCIS:

Com todo o simbolismo masculino encarnado ao Monumento de Washington, a estrutura não está sem a sua quota de energia feminina. 

Originalmente o caminho que cercava o Monumento de Washington era circular, com o tempo foi substituído por um novo caminho que é a forma do padrão geométrico conhecido como "vesica piscis".

No caso de Washington DC, a porção oriental (ou círculo) da Vesica Piscis é ligeiramente oblonga ou elíptica. Para uma pessoa comum pode apenas parecer ser uma simples atualização estética para a paisagem de Washington DC, porém é uma poderosa insinuação simbólica para aqueles que são iniciados ao verdadeiro significado do símbolo.

A Vesica Piscis aparece de forma proeminente na maçonaria, principalmente nas formas dos colares usados pelos oficiantes de rituais maçônicos, e para o recinto dos selos das lojas maçônicas. Durante séculos, a Vesica Piscis tem sido usada como modelo para a proporção da arquitetura, em tradições que foram passadas através de sociedades secretas como os maçons. Este sistema aparece mais proeminente na arquitetura das grandes catedrais góticas que foram construídas na Europa durante a Idade Média. Esta prática pode ser rastreada até o primeiro século do arquiteto romano, Vitruvius, que escreveu dez livros sobre arquitetura, conhecida coletivamente como "De Arquitetura".

Os antigos egípcios relacionaram a vesica piscis com um eclipse (Olho de Hórus), enquanto os romanos associaram o símbolo à deusa virgem, Vênus.

Um costume dos primeiros cristãos era identificar-se secretamente um com o outro, desenhando uma parte da vesica piscis na poeira, que era a base para o "peixe de Jesus" encontrado no simbolismo cristão de hoje. Na verdade, o nome literalmente significa "bexiga de um peixe" em latim, referindo-se à sua forma, embora às vezes seja chamado de "mandorla" em italiano, que significa "amêndoa". 

Nas artes cristãs, uma vesica piscis horizontalmente alinhada é usada para representar as auréolas, ou a nuvem luminosa que às vezes envolve as figuras sagradas em pinturas e murais. As primeiras representações de Cristo o descrevem como um bebê dentro da vesica piscis, que representava o ventre de Maria, e muitas vezes, a união do céu e da terra no corpo de Jesus (parte homem, parte deus). Como tal, representa também uma porta ou portal entre mundos e simboliza a interseção entre os Céus e o plano material. 

Na geometria sagrada, a vesica piscis é o primeiro passo na criação da semente da vida, abrindo o caminho para os blocos de construção básicos para a vida e toda matéria no universo, com a Flor da Vida, a Árvore da Vida, o Fruto da Vida e os Sólidos Platônicos. 

É este simbolismo particular que traz consigo as implicações mais poderosas em Washington DC. Este era o símbolo que é dito ter nascido toda a vida no universo, e por causa de sua semelhança na forma, a Vesica Piscis foi associada com a genitália feminina durante toda a história.

Isso mesmo, a capital dos EUA possui um pênis gigante simbólico (representado pelo obelisco) confortavelmente aninhado dentro de uma vagina gigante simbólica (representada pela vesica piscis).

 A adição da vesica piscis torna muito mais apropriado o simbolismo ao tentar transmitir o conceito da união sexual dos deuses dentro do Monumento de Washington. Obviamente, os planejadores urbanos modernos de Washington DC estão todos conscientes do simbolismo esotérico do triângulo pitagórico e das sinergias alquímicas das figuras filosóficas masculinas e femininas que aparecem em toda a cidade, assim como os planejadores originais.

A ESTRELA CANIS:

Sirius é a estrela mais brilhante da constelação Canis Major, do hemisfério norte, com uma magnitude visual que é quase o dobro da magnitude da próxima estrela mais brilhante, Canopus. O nome "Sirius" é derivado do grego antigo: Σείριος Seirios, significa "incandescente" ou "escaldante". "Coincidentemente", a estrela mantém uma notável continuidade com seu simbolismo e associações ao longo de várias culturas e civilizações que foram separados por enormes barreiras oceânicas nos tempos antigos.

Na astronomia chinesa e japonesa, Sirius é conhecido como a "estrela do lobo celestial". Várias tribos indígenas da América do Norte se referiram à estrela em termos caninos. Para as tribos Seri e Tohono O'odham, Sirius era um "cão que segue as ovelhas da montanha", enquanto os Cherokee ligavam a estrela à Antares como um guardião da estrela-cão do "Caminho das Almas". Enquanto os Inuit do Alasca do Estreito de Bering a chamava de "Cão da Lua" e a tribo Skidi de Nebraska conhecia-a como a "Estrela do Lobo", enquanto outras tribos a conheciam como “Estrela Coiote”.

Os antigos egípcios basearam seu calendário na ascensão helicoidal de Sirius, que era conhecido por eles como "Sopdet". Por causa da ausência de 70 dias da estrela do céu, Sirius tornou-se associado com o deus-cão, Anúbis, protetor dos mortos e embalsamamento. Para os egípcios, a ascensão helicoidal de Sirius marcava o momento da inundação anual do rio Nilo, da qual dependiam para irrigar suas plantações. "Coincidentemente", os egípcios também associaram Sirius com a deusa Ísis, como o surgimento helicoidal desta estrela é dito ter marcado o momento em que ela iria retornar de sua viagem de 70 dias através do duat (o submundo dos mortos onde ela procurou por seu marido), para que ela pudesse dar à luz ao seu filho, Hórus.

As cheias do Nilo simbolizam a ressurreição de Ísis e de Osíris, trazendo rejuvenescimento e restaurando a fertilidade para a terra do Egito.

Em 1971, o autor americano Robert Temple publicou um controverso livro intitulado The Sirius Mystery onde ele afirmava que os Dogons (uma antiga tribo africana do Mali) conheciam detalhes sobre Sirius que seriam impossíveis de conhecer sem o uso de telescópios.

Na mitologia Dogon, diz-se que a humanidade nasceu do Nommo, uma "raça de anfíbios" que eram habitantes de um planeta que circula Sirius. Dizem que eles "desceram do céu em um vaso acompanhado de fogo e trovão" e transmitiram conhecimento profundo aos humanos. Essas civilizações então registrariam os ensinamentos dos Nommos em suas religiões e os tornariam um foco central de seus Mistérios.

Thoth/Hermes Trismegistus estava diretamente ligado a Sirius na mitologia egípcia. Segundo textos antigos descrevem-no como um professor de mistérios que "veio das estrelas".

"O tratado Trismegista 'A Virgem do Mundo' do Egito refere-se ao 'Rito Negro', relacionado com o 'negro' Osíris, como o mais alto grau de iniciação secreta possível na antiga religião egípcia - é o segredo final do mistérios de Ísis. Este tratado diz que Hermes veio à terra para ensinar aos homens a civilização e depois "montado nas estrelas", voltou para sua casa e deixando para trás a religião misteriosa do Egito com seus segredos celestes que um dia seriam decodificados". - The Sirius Mystery;  Robert Temple

O sistema de mitologia de Dogon é surpreendentemente semelhante ao de outras civilizações, como os sumérios, egípcios, israelitas e babilônios.

O que é muito curioso até aqui é o que diz no capítulo 8 do Livro de Enoque:

(...) 3 Amazarak ensinou todos os sortilégios, e divisores de raízes:

4 Armers ensinou a solução de sortilégios*; (advinhação)

5 Barkayal ensinou os observarem das estrelas (astrologia)

6 Akibeel ensinou sinais;

7 Tamiel ensinou astronomia;

8 E Asaradel ensinou o movimento da lua (...)

*Significado de Sortilégio: Sortilégio é um substantivo na língua portuguesa que se refere ao ato ou ação de enfeitiçar, encantar ou seduzir, através de atributos naturais ou artificiais. Etimologicamente, o termo "sortilégio" se originou do latim sortilegium, que significa "adivinhação". Na definição tradicional da palavra, sortilégio está relacionado com praticas consideras ocultas, como a feitiçaria, a bruxaria ou a invocação de espíritos malígnos com o intuito de conquistar algum objetivo pessoal. (...)

É sabido que as sociedades secretas modernas, como os maçons, os rosa-cruzes e a Ordem Hermética da Aurora Dourada (Golden Dawn) são consideradas ordens herméticas devido ao fato de seus ensinamentos se basearem em Hermes Trismegistus e "coincidentemente" as pedras angulares de todas as estruturas mais proeminentes em Washington DC foram colocadas em cerimônias maçônicas. Assim como a assinatura da Declaração de Independência, a pedra angular para o Monumento de Washington foi posta enquanto o sol estava em alinhamento com a estrela Sirius. E todos os anos, em 4 de julho, é celebrado a independência dos EUA, quando o sol alinha com esta estrela.

O hieróglifo egípcio representando Sirius foi esotericamente interpretado como sendo uma representação de uma trindade cósmica, como visto na Parte I.

O hieróglifo representando Sírius contém três elementos: um obelisco (representando Osíris), um domo “semelhante a um útero” (representando Ísis) e uma estrela (representando Hórus).

O Monumento de Washington, um obelisco egípcio que representa o princípio masculino, está diretamente conectado com a cúpula do Capitólio, representando o princípio feminino. Juntos, eles produzem Hórus, uma energia invisível representada por Sirius. A Teosofia da Trindade.

Interpretar a mitologia das culturas antigas não é uma ciência exata e as conexões são difíceis de provar. Porém, temos aqui informações de que Thoth/Hermes Trismegistus era um "ser que veio das estrelas" e deu um "conhecimento oculto" as civilizações antigas, o que se assemelha com o capítulo 8 do Livro de Enoque que fala sobre os anjos que caíram com Lúcifer e que também deram o "conhecimento oculto" aos homens. Ainda temos Thoth/Hermes ligado a estrela Sirius e o Monumento de Washington foi posta enquanto o sol estava em alinhamento com a estrela; Lembre-se que na parte I, Hermes Trismegistus é dito ter "descoberto" o zodíaco e também ensinou ao homem a arte de construir cidades em alinhamento com as estrelas com a crença de que as energias cósmicas investidas naquela estrela ou constelação capacitariam e carregariam espiritualmente a estrutura.

Essas sociedades secretas praticam todo esse conhecimento oculto que lhes foram fornecidos milhares de anos atrás vindos de uma fonte/ser? Essas estruturas construídas com símbolos secretos tem a finalidade de canalizar a energia que também vem da mesma fonte/ser? A que ponto as coincidências deixam de serem coincidências?

MAÇONARIA:

Há uma série de teorias diferentes que tentam explicar as origens da Maçonaria, mas não existe algo realmente concreto quanto a sua criação.

As teorias mais comuns apresentam as alegações de que a Maçonaria é um descendente linear direto da antiga religião dos construtores da pirâmide do Egito. Outras teorias afirmam que ela vem desde os mistérios da Grécia ou Roma e até mesmo da Atlântida. Outros afirmam que a ordem foi fundada pelos membros remanescentes dos Cavaleiros Templários que fugiram para a Escócia depois que a ordem foi finalizada em 1307. E ainda outros confirmam que a Maçonaria já existia desde a época do Templo do Rei Salomão e a ordem foi organizada pelos construtores do templo.

É historicamente relatado que a primeira Grande Loja foi fundada em Londres, Inglaterra, quando quatro lodges existentes se encontraram em junho de 1717. Dali, muitas Lojas inglesas se juntaram ao novo órgão regulador, que por sua vez entrou em um período de auto-expansão. No entanto, muitas pousadas não concordaram com as mudanças que foram feitas a alguns dos rituais pela Grande Loja (que veio a ser conhecido como os Modernos), e alguns deles formaram uma Grande Loja rival em julho de 1751, que é conhecido hoje como a “Grande Loja Antiga da Inglaterra". Essas duas Grandes Lojas competiam pela supremacia até que os Modernos concordaram em retornar aos antigos rituais da Maçonaria. As duas lojas uniram-se para formar a Grande Loja Unida da Inglaterra em novembro de 1813. A Grande Loja da Irlanda e a Grande Loja da Escócia foram formadas em 1725 e 1736, respectivamente.

A Ordem Fraterna da Maçonaria teria sido infiltrada por outra sociedade secreta conhecida como os Illuminati. Fundada por Adam Weishaupt em 1 de maio de 1776, na Baviera, Alemanha. Alguns documentos históricos sugerem que essa ordem poderia ter tido algo a ver com a Revolução Francesa e a Revolução Americana, bem como a posterior fundação dos Estados Unidos. 
Você pode ler sobre isso AQUI.

A CASA DO TEMPLO:

As escadas de granito subindo para a entrada principal do templo, dispostos em grupos de três, cinco, sete e nove, que refletem o número sagrado de Pitágoras.

Localizado a treze quarteirões ao norte da Casa Branca, em Washington DC, é a sede nacional do Rito Escocês da Maçonaria, Jurisdição do Sul, também conhecida como a "Casa do Templo". É a casa oficial do Conselho Supremo 33 °, Antigo e Aceito Rito Escocês da Maçonaria, Jurisdição Sul.

A tarefa de fazer o trabalho foi entregue ao Grande Comandante James D. Richardson. Richardson estava determinado a construir um magnífico templo digno da capital e dos maçons, e depois de um rigoroso processo de seleção, selecionou o projeto proposto pelo arquiteto John Russell Pope, que mais tarde projetou o prédio do Arquivo Nacional e o Jefferson Memorial. O templo foi inspirado no túmulo de Mausolo em Halicarnasso, que foi uma das sete maravilhas do mundo antigo.

Ao lado da entrada principal estão duas esfinges, esculpidas pelo conhecido escultor Adolph A. Weinman. À direita da entrada encontra-se a Sabedoria com os olhos semifechados, e à esquerda está o Poder, com os olhos bem abertos, refletindo as qualidades do arquétipo "homem aperfeiçoado", descrito por Platão como "o homem que tem sabedoria e poder”.

Albert Pike, confederado geral e autor do manual maçônico, Morais e Dogma, está enterrado dentro do templo.

O simbolismo se intensifica com numerosas esculturas e estátuas dentro do interior do edifício. Duas estátuas pretas de mármore egípcio, representações do hieróglifo que precede o nome de um deus ou um lugar sagrado, flanqueiam a grande escadaria cerimonial para a Sala do Templo. 

Na própria Sala do Templo, as janelas ornamentadas são simbólicas da iluminação gradual dentro dos graus da Maçonaria, pois apresentam uma clareza gradual em sua própria iluminação para o topo de cada janela.

Além do túmulo de Pike e da Sala do Templo, o edifício também abriga um museu maçônico e a primeira biblioteca pública aberta em Washington DC.

Em volta do Templo estão trinta e três colunas, cada uma com trinta e três pés de altura, representando os 33 graus da Maçonaria do Rito Escocês, presidida por seu Conselho Supremo de 33 membros de pedreiros do 33º grau. 

Sua localização em 1733, 16th Street, foi deliberadamente colocada fora de sequência numérica com o resto do modelo de design de Washington DC, de modo que o endereço iria conter o número 33.

A localização do edifício traz um ponto interessante; As lojas maçônicas são tipicamente, embora nem sempre, localizadas ao leste, a fim de ressoar com as energias cósmicas de Sirius. A Casa do Templo vai contra esta tradição maçônica, com a sua localização no quarteirão noroeste da cidade. Este ligeiro desvio, juntamente com o endereço fora de sequência do edifício, parece sugerir que o Conselho Supremo poderia ter escolhido a localização por uma razão muito específica. Há muitos que acreditam que o lugar foi escolhido para ficar exatamente a treze blocos ao norte da Casa Branca.

Parte 3

Fonte: The Vitruvian Code de Robert Homrich; VC; Atlas Obscura.